https://interra.fm/media/programms/mp3/kinohronika53.mp3

Фильмы о религии всегда становились объектом пристального внимания каждого, кто имеет какое-либо отношение к церкви. Некоторые из них настолько сильно подвергают сомнению основные догмы веры, что вызывают яростное неприятие со стороны официальных представителей церкви. Сегодня мы поговорим именно о таких случаях.

Начнём с российского кинематографа. В 2009 году на экраны наших кинотеатров вышла скандальная лента Павла Лунгина «Царь». Фильм описывает небольшой кусок из довольно продолжительного периода правления Ивана Грозного на Руси. Верные слуги царя, опричники, залили страну кровью. Единственный, кто пошел против царской воли и опричных злодейств, — митрополит Филипп, верный друг детства Ивана Грозного. Он возвысил голос свой и принес себя в жертву. После выхода фильма Российская Православная Церковь раскритиковала ленту Лунгина. «В картине не показана роль государства как оплота православной веры» — заявил председатель синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Также критике этот фильм подвергся со стороны Союза православных хоругвеносцев, который даже провёл уличную акцию, порвав постер и проткнув его деревянным колом. Глава Союза посчитал идеологическую концепцию фильма разрушительной и потребовал уважения к фигуре русского царя, который представлен в фильме в виде сумасброда, маньяка, садиста и параноика. Многие православные священнослужители также отрицательно отозвались о возобновлении актёрской деятельности отца Иоанна Охлобыстина. На что Иван ответил следующим образом: «Первой реакцией было отмахнуться и напомнить, что на постановку фильма режиссёра благословил покойный патриарх Алексий. Но, поразмыслив, я понял, что в прочитанной критике есть определённый резон». В результате в конце ноября 2009 года Охлобыстин обратился к патриарху Кириллу с просьбой отстранить его от служения.

Сложно представить себе картину, вызвавшую ещё более отрицательную реакцию церкви, чем фильм Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа», снятый по одноименному роману греческого писателя Никоса Казандзакиса, который является попыткой отразить как божественную, так и человеческую сущность Иисуса. Греческая православная церковь подвергла автора романа анафеме и позже отказалась похоронить его по-христиански. Съемки фильма по книге были отложены на 10 лет, пока Скорсезе искал студию, которая согласилась бы испытать на себе ярость христианских фундаменталистов, использовавших тактику устрашения по отношению к руководству студий. Когда в 1987 г. продюсеры Universal Pictures решили попытать счастья в изменившейся обстановке и поддержать фильм, они наняли Тима Пенлэнда, христианского консультанта по рынку, чтобы он помог примириться с заинтересованными религиозными организациями, однако Пенлэнд ушел, после того как на студии отказались выслушать его возражения, и позже присоединился к оппозиции. Одиннадцатого августа 1988 г., за день до выхода фильма, специальная коалиция религиозных организаций устроила массовый протест около студии Universal. Двадцать пять тысяч человек разных вероисповеданий, держа Библии, распятия и плакаты, пели в знак протеста, в то время как лидеры провозглашали: «Мы начинаем протестовать. С христианским смирением покончено». После премьеры фильма протесты продолжались в 35 городах. Несмотря на это, лента собрала неплохую кассу и была неоднозначно, но в целом неплохо принята критиками и даже получила несколько престижных номинаций, в том числе на Оскар и Золотой Глобус.